? ? ? ?人生，就像一條連續(xù)不斷的拋物線，有高峰，也有低谷，不斷的循環(huán)往復，直至我們生命的結束。我們每個人都希望自己一生都能夠處于順境。于是我們對低谷抱有著抵觸的心理，對它的降臨很是抗拒。殊不知沒有低谷溝壑的人生是不完整的。就像蘇軾《水調(diào)歌頭》：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。處于逆境中的人，要經(jīng)受很多的磨難和痛苦，才能走出陰霾。還有句話是這么說的“吃得苦中苦，方為人上人。“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！?/p>

　　人貴在自我，一個獨立的自我則貴在堅持。一個人無論面對怎樣的挫敗都不喪失方向感，任由困難磨礪他的心志，由此一來人的精神、意志力，都會得到很大的提高，對人和事物的看法也會隨之有所轉變，這時的人對困難和痛苦已有了一定的承受能力。一個沒有承受能力的人立足于世上，很容易被短暫的困境蒙蔽心智，即使其愿有再高天分也無法施展，那顆孤傲的玻璃心根本傷不起，“不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香?！薄懊坊ㄏ阕钥嗪畞怼?/p>

　　沙粒進入蚌體內(nèi)，蚌很不舒服，但又無法把沙粒排出。好在蚌不怨天尤人，而是逐步用體內(nèi)營養(yǎng)把沙粒包起來，以致后來沙粒慢慢變成了精美的珍珠。 吸血蝙蝠叮在野馬腳上吸血，野馬覺得不舒服，但苦惱于無法將它趕走，于是就暴跳狂奔，以致后來野馬被活活折磨而死?？茖W家研究發(fā)現(xiàn)，吸血蝙蝠所吸的血量根本不足以讓野馬致死，真正的死因就是暴怒狂奔。

　　雖然我們不能改變周遭環(huán)境，但是我們可以改變自己，用平衡的心態(tài)和精準冷靜的大腦去來應對生活賦予我們的全部考驗。

　　很多人說人要時刻保持清醒頭腦，敏銳的洞察力，判斷力，善于對自己所處環(huán)境做出判斷并適時的抓住機遇迎接挑戰(zhàn)，這才是成功之道。其實話只對了一半，抓住機遇之前，首先也是必須做的就是適應環(huán)境，并在這段適應過程中明確自己的人生目標，自如應對。適應是走出低谷，邁向成功的一把燙金鑰匙。

　　我們何不像前文提到的蚌學習，設法適應所處環(huán)境呢？以“蚌”的肚量去包容生活中普遍存在著的一切不如意，冷靜分析找出突破點，并使之能為我所用。而不要像野馬那樣一不如意就暴跳如雷。這樣只能自食苦果。下一次遇到失意的事情前記得給自己一個迂回空間，耐心的適應，謹慎思考，適時的做出些調(diào)整。讓痛苦和委屈成為你人生路的墊腳石。一個人的心胸和格局也都是被痛苦和委屈給撐大的。鋼鐵是怎樣煉成的，人生路上雖然滿是挫折和困難 但是人再遇到困難時要保持樂觀的心態(tài)絕不能輕易放棄?主人公保爾柯察金在殘疾后從未放棄過對夢想的追求。從他的故事里我領悟到：毅力是成功之本，是一種韌勁是一種積累。以保爾為榜樣，鍥而不舍，堅持不懈，去練就人生，樂觀地擁抱未來，把自己煉成一塊真正的鋼鐵。 所以才有了“人最寶貴的就是生命，生命對于我們只有一次，一個人的生命應當這樣度過，當他在回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧?！钡?a style="color: rgb(51, 51, 51); text-decoration-line: none;">經(jīng)典獨白。

　　我曾讀過這樣一個故事：古希臘哲學家柏拉圖對弟子說他能移山，于是弟子們紛紛請教移山方法，準備效仿尊師。這時，柏拉圖哈哈大笑道：其實很簡單，山若不過來，我就過去。一言既出，弟子們不禁啞然。

　　世上本沒有所謂的移山之術，惟一能夠移山的秘訣就是：山若不過來我便過去。同樣的道理，人不能改變環(huán)境，那么就改變自己。我們雖然不能回到過去，但我們可以改變未來，因為當下始終緊緊的攥在我們的手中，而改變未來的不二法門就是從改變現(xiàn)狀開始，一點一滴的改變，都將對我們的未來造成影響。沒有一蹴而就的成功只有堅持不懈的人們。“滴水穿石非一日之功”世上的萬事萬物都是有一個量變到質(zhì)變的過程。

　　托爾斯泰說：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動者。大多數(shù)人都想改變這個世界，但沒有人想改變自己。”

　　要改變現(xiàn)狀，就得先改變自己。順意的時候，告訴自己不驕躁不得意。逆意的時候，對自己說你其實很棒別灰心，更不要沉浸在失敗的泥潭中不能自已，失意是短暫的，真正讓你倒下并失去斗志的是你畏懼失敗的心態(tài)。改變自己，從改變自己的觀念開始。即便眼下是連串的失敗，也都是從一個己有的錯誤的觀念開始的?！爸灰蛞恢e，輸了半盤棋?！蹦峭Ｏ聛?，重新審度時勢并積極的扭轉自己的心態(tài)，動用你的智慧冷靜分析重新找回最初的自我。